小鎮文創

《見證竹山旅人進出的建築》

竹山鎮的文化資產相當豐富，存在清領、日治乃至民國後的建築和各式紀錄。

有幸在竹山鎮公所文化觀光課課長的帶領下，拜訪了林崇本堂。根據目前蒐集資料，林崇本堂建於乾隆五十三年(1788)的建築，由竹山進出的各種林姓商人與附近林姓住戶捐款重修和營運，集合了竹山和鹿谷的林氏。資金不特別由竹山哪戶林氏所有，因此「來者有份，去者無領」便成為林崇本堂的規矩，也成為見證臺灣海島時空旅人進出無形和有形文化資產。

整體建築，相較於現存最早的孝堂山祠堂，已成為完整讓生人進出的空間，規格和閩人居住的宅第相似，並發現管理者就住在左側，可見人與祠堂建築的關係相較過去，似乎相當親近。由於筆者對近代祠堂的涉略較少，無法斷定這樣的形式從何開始，但卻感到有趣。

《見證竹產業的建築》

台灣處處有媽祖廟，竹山的《連興宮》建於清乾隆二十一年（西元一七五六年），是竹山最古老的媽祖廟，也是當時沙連堡的信仰中心，而連興就是希望沙連堡興旺。

竹山的《連興宮》存在一特別的石碑記錄，內容刻記於清領時期，竹山與外地藉由捐款元帥廟和媽祖廟香油錢的方法，解決竹產業的外貿糾紛，暢通當時的產業鏈。

當時文書不似現在發達，碑便是現在的政府公告。此碑見證了時代，包含當時府衙處理公眾事務方法和竹產業的外銷方式。藉由此碑，也感受到廟宇為攏絡地方精神的重要性，以及竹產業與竹山人民的關係相當緊密。

竹對於竹山的重要也可見於連興宮主殿上的剪黏，麻竹筍和香蕉皆是竹山當時興盛的經濟作物。

連興宮，三級古蹟，成為見證竹山竹產業活動的文化資產。

《見證戰爭的建築》

竹山農會是竹山第一棟東洋示官方建築，1914年興建，運籌當地農業經濟。第二次世界大戰，農會的三層建築體，在竹山鎮上相當醒目，但是金融機構若被破壞影響相當大。根據黃課長提供有位教授提出的說法，當時的日本人，變運用視覺的詐欺術，將現存屋頂和窗簷漆成綠色，讓空軍俯瞰以為是綠地而避開災難，農會遂有機會成為竹山面對世戰的見證者。

這些百年以上的歷史建築，仍佇於竹山的老街上，但他們歷經的人事物卻是曾經，有多少能為後人所知呢？即使歷經田野調查，透過人、透過記錄去呈現真實，但口述歷史中又多少是真實？物質遺存最難傾訴的便是難當時的儀式和人心，即使多努力，描述者仍然是當代的我們，這些過去也仍是當代所描述的歷史。